Translate

Τετάρτη, 17 Ιανουαρίου 2018

(Μόλις Κυκλοφόρησε) "ΤΡΙΩΔΙΟΝ" Γεωργίου Ραιδεστηνού!

Ο Σύλλογος Ιεροψαλτών της Ιεράς Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως με πολλή χαρά αναγγέλει ότι παρέλαβε χθες Τρίτη 16 Ιανουαρίου 2018 τα πρώτα αντίτυπα του έργου «ΤΡΙΩΔΙΟΝ» του Γεωργίου Ραιδεστηνού, Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Μ.τ.Χ.Ε. (1871-1875).

Η καλαίσθητη έκδοση εκτυπώθηκε στις Γραφικές Τέχνες «ΜΕΛΙΣΣΑ», στην Ασπροβάλτα, σε περιορισμένο αριθμό αντιτύπων (700), και συνοδεύεται από CD με μέλη του βιβλίου που ψάλλει η Χορωδία των Ιεροψαλτών του Συλλόγου μας.

Όσοι έχουν προπαραγγείλει το βιβλίο και έχουν πληρώσει την συνδρομή θα τους αποσταλεί σύντομα στην διεύθυνση που έχει δωθεί. Εάν έχουν κατατεθεί τα χρήματα, θερμή παράκληση να ενημερώσουν σχετικά τον Σύλλογο, ώστε να αποσταλλεί το βιβλίο. Υπενθυμίζουμε ότι τα έξοδα αποστολής βαρύνουν τον παραλήπτη. Η αποστολή θα γίνει με τον οικονομικότερο για εσάς τρόπο.

Όσοι επιθυμούν να το αποκτήσουν, μπορούν να απευθυνονται στον Πρόεδρο του Συλλόγου κ. Δροσάκη, καθημερινά από 9.00’-13.30’ στα τηλέφωνα 25510-26359 & 2551027853 ή στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο του Συλλόγου sxima2017@gmail.com.

Εκ του Συλλόγου 

Εξώφυλλο Τριωδίου


Εσωτερικό δείγμα εκ του Τριωδίου
Ένθετο cd


Ψαλτικό Κυριακοδρόμιο! Κυριακή ΙΕ΄ Λουκά (Ζακχαίου). 21.01.2018

Η Ακολουθία του Εσπερινού, του Όρθρου και της Θείας Λειτουργίας της Κυριακής ΙΕ΄Λουκά (Ζακχαίου) !

Επιλογή, Επιμέλεια και Στοιχειοθεσία μελών Χρήστος Γ. Τσακίρογλου.

Download σε μορφή pdf  ΕΔΩ

Τρίτη, 16 Ιανουαρίου 2018

Τελετουργικά θέματα (ξα΄) Το ποιητικό είδος του κανόνα και η λειτουργική θέση του. Από τον Λειτουργιολόγο Γεώργιο Ζαραβἐλα.

Το ποιητικό είδος του κανόνα και η λειτουργική θέση του. 
  
Γεωργίου Ζαραβέλα
Θεολόγου

ΜΑ Ιστορικής Θεολογίας - Λειτουργικής ΕΚΠΑ

Η Θεία Λατρεία διανθίζεται με πλειάδα ποιητικών συνθέσεων, οι οποίες πλουτίζουν τις ιερές ακολουθίες και ερμηνεύουν με τον καλύτερο και πλέον απτό τρόπο τα τελούμενα και τα εορταζόμενα. Μεταξύ των υμνογραφημάτων κυρίαρχη είναι η θέση του κανόνα. Ποιητές των κανόνων ήταν ορισμένοι από τους σπουδαιότερους υμνογράφους της Εκκλησίας, με τον Ανδρέα Κρήτης να θεωρείται ως επινοητής αυτού του ποιητικού είδους και τον Ιωάννη Δαμασκηνό ως ο διαπρεπέστερος μεταξύ αυτών.

Οι κανόνες συνιστούν συστήματα τροπαρίων, που βασίζονται στις εννέα βιβλικές ωδές. Η αρχική συνάφεια των ανωτέρω διερράγη σταδιακά, με την έκπτωση από τη λειτουργική χρήση των βιβλικών ωδών, ιδίως στο ενοριακό τυπικό της λατρείας, και την αντικατάστασή τους από τα τροπάρια των κανόνων.

Η ιστορική εξέλιξη των κανόνων είναι άμεσα συνδυασμένη με τις βιβλικές ωδές. Πρόγονος των πρώτων είναι το αντίφωνο ή στροφή, που συνόδευε τους τελευταίους στίχους κάθε βιβλικής ωδής. Το αντίφωνο αυτό μετεξελίχθηκε σε τροπάριο και συνιστά τον ειρμό, δηλαδή το πρώτο τροπάριο κάθε ωδής του κανόνα. Η αρχική επανάληψη του ίδιου τροπαρίου σε κάθε στίχο της ωδής οδήγησε τους εκκλησιαστικούς ποιητές στη σύνθεση περισσοτέρων τροπαρίων για κάθε ωδή. Τα τελευταία συντάχθηκαν με βάση το αρχικό τροπάριο. Η ονομασία του πρώτου τροπαρίου ως ειρμού βασίζεται στο γεγονός, ότι όλα τα επόμενα ψάλλονται κατά τον ίδιο τρόπο με αυτό.

Δευτέρα, 15 Ιανουαρίου 2018

(Μουσικό κείμενο) Δοξολογία σε ήχο Πλ. δ΄ επτάφωνο, μέλος Γαβριήλ Κουντιάδου, Ιερομονάχου

Δοξολογία σε ήχο Πλ. δ΄ επτάφωνο, μέλος υπό του  μακαριστού Ιερομονάχου Γαβριήλ Κουντιάδου.

Το μέλος είναι εκ του Μουσικού Πεντηκοσταρίου, Γαβριήλ Κουντιάδου Ιερομονάχου, Έκδοσις Ιεράς Μητροπόλεως Σερρών και Νιγρίτης, Σέρρες 1991.
 
Download σε μορφή pdf ΕΔΩ
 

Κυριακή, 14 Ιανουαρίου 2018

Κυριακάτικοι Στοχασμοί! Κυριακή μετά τα Φώτα 14.01.2018! Από τον Πανοσ. Αρχιμ. Ιερόθεο Λουμουσιώτη

Πανοσ Αρχιμ.
Ιεροθέου Λουμουσιώτη 
Ιεροκήρυκος Ι.Μ. Ύδρας

«o λαός ο καθήμενος εν σκότει είδε φως μέγα, και τοις εν καθημένοις εν χώρα και σκιά θανάτου φως ανέτελειν αυτοίς» 
(Ματθ. δ, 16)

To άγιο Δωδεκαήμερο που ξεκίνησε από την παραμονή των Χριστουγέννων, περιλαμβάνει τα άγια Χριστούγεννα, την “άγνωστη” δεσποτική εορτή της Περιτομής του Ιησού μας και επεκτάθηκε έως της εορτής των Θεοφανείων του Κυρίου μας, περατώνεται δε με την απόδοση της εορτής των αγίων Θεοφανείων και Κυριακή μετά τα Φώτα στα οποία και κλείνει αυτό το κλίμα εορτών που καθορίζουν την σχέση μας με τον Ιησού μας και το πώς η αγία του Εκκλησία βιώνει την παρουσία Του ως σάρκωση, αφιέρωση και επιφανεία του Χριστού μας.

Το ιστορικό πλαίσιο τοποθετείται μετά την βάπτιση του Ιησού και μη αντέχοντας την φωνή την καθάρια του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου, ο οποίος και ενήργησε το βάπτισμα στο πρόσωπο του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού μας, αγαπητοί μου χριστιανοί, συλλαμβάνεται ο άγιος Ιωάννης και είτε προ της συλλήψεως του Προφήτου (όπως υπερμαχεί ο ευαγγελιστής Μάρκος) είτε μετά από αυτήν (όπως τονίζει ο ευαγγελιστής Ματθαίος) ο Κύριος αναχωρεί για την άλλη μεριά της Γαλιλαίας την δυτική όχθη μόνον και μόνον επειδή εκεί ήταν πολυπληθεστέρα η περιοχή και θα υπήρχαν περισσότεροι ακροατές του ευαγγελικού μηνύματος που μεταφέρει ως “έχων εξουσίαν” και διδάσκει αυτό στους ανθρώπους ο Ίδιος ο Ι. Χριστός.

«Ο λαός που κάθεται στο πνευματικό σκοτάδι είδε το φως το μεγάλο του Ίδιου του Θεανθρώπου και σε όσους κατοικούν στην χώρα και την σκιά του θανάτου, ανέτειλε φώς σε αυτούς, το φως του Χριστού». Έτσι είναι η ελεύθερη απόδοση του στίχου αυτού, του προαναφερθέντος. 

Σάββατο, 13 Ιανουαρίου 2018

Μελίσματα Ψαλτικής (ρνγ΄) Κυριακή μετά τα Φώτα. 14.01.2018

Μελίσματα Ψαλτικής
Κυριακή μετά τα Φώτα
Ήχος Βαρύς, Εωθινό Ι΄



Περιεχόμενα Αναρτήσεως:
α) Καταβασίες Θεοφανείων: Οι Ειρμοί των Κανόνων της Δεσποτικής εορτής των Θεοφανείων. Ψάλλει ο Άρχων Πρωτοψάλτης της Μ.τ.Χ.Ε. Παναγιώτης Νεοχωρίτης και ο Άρχων Λαμπαδάριος της Μ.τ.Χ.Ε. Στυλιανός Φλοίκος.
β) "Νάματα Ιορδάνεια..." Δοξαστικό των Αίνων της Δεσποτικής εορτής των Θεοφανείων. Μέλος Πέτρου Λαμπαδαρίου, Ήχος Πλ. β΄. Ψάλλουν α) ο Πρωτοψάλτης Δημήτριος Φακίνος, β) Ο Πρωτοψάλτης του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Βύρωνος Γεώργιος Ντόβολος.
γ) Δοξολογία.  Αργή Δοξολογία. Μέλος Χουρμουζίου Χαρτοφύλακος, Ήχος Βαρύς. Ψάλλει ο Πρωτοψάλτης του Μητροπολιτικού Ναού Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης Βελεστίνου Νικόλαος Νερούτσος.
δ) Δυναμις Τρισαγίου Ύμνου. Μέλος Ξένου Κορώνη, Ήχος Β΄. Ψάλλει ο αείμνηστος Άρχων Πρωτοψάλτης της Μ.τ.Χ.Ε. Κωνσταντίνος Πρίγγος.
ε) "Οι τα Χερουβείμ..." Χερουβικός Ύμνος. Μέλος Δημητρίου Σουρλαντζή, Ήχος Βαρύς. Ψάλλει ο αείμνηστος Άρχων Υμνωδός της Μ.τ.Χ.Ε. Σπυρίδων Υφαντής 

Παρασκευή, 12 Ιανουαρίου 2018

Υμνογραφικά - Ερμηνευτικά (πγ΄) Το Α' Αντίφωνο των Αναβαθμών του Βαρέως Ήχου! Από τον Θεολόγο και Πρωτοψάλτη Θεόδωρο Ρόκα!

Το Α' Αντίφωνο των Αναβαθμών του Βαρέως Ήχου

Θεοδώρου Ρόκα
Θεολόγου
Μ.Α. Ερμηνευτικής Θεολογίας

Κυριακή του βαρέως ήχου η ερχόμενη Κυριακή, η οποία αφενός συμπίπτει με την απόδοση της εορτής των Θεοφανείων του Κυρίου, αφετέρου ένεκα της αποδόσεως δεν καταλιμπάνονται τα αναστάσιμα Στιχηρά, Ιδιόμελα, Αίνοι, Κανόνες κλπ. αλλά ψάλλονται ως έχουν. Οι δε Αναβαθμοί ψάλλονται και αυτοί ως έχουν και ως πρώτο Αντίφωνο των Αναβαθμών του βαρέως ήχου ψάλλεται το ακόλουθο:

"Τὴν αἰχμαλωσίαν Σιών, ἐκ πλάνης ἐπιστρέψας, κἀμὲ Σωτὴρ ζώωσον, 
ἐξαίρων δουλοπαθείας".

"Ἐν τῷ νότῳ ὁ σπείρων θλίψεις, νηστείας μετὰ δακρύων, οὗτος χαρᾶς δρέψεται, δράγματα ἀειζωοτροφίας".

Δόξα... καὶ νῦν ...

"Ἁγίῳ Πνεύματι, πηγὴ τῶν θείων θησαυρισμάτων, ἐξ οὗ σοφία, σύνεσις, φόβος, 
αὐτῷ αἴνεσις, δόξα, τιμὴ καὶ κράτος".

Ο πρώτος στίχος του Α' Αντιφώνου των Αναβαθμών του βαρέως ήχου ("Τὴν αἰχμαλωσίαν Σιών, ἐκ πλάνης ἐπιστρέψας, κἀμὲ Σωτὴρ ζώωσον, ἐξαίρων δουλοπαθείας") αναφέρεται στην εκδήλωση της επιθυμίας των απαχθέντων αιχμαλώτων Ιουδαίων από την Ιερουσαλήμ στην Βαβυλώνα επί βασιλείας Ναβουχοδονόσσορος των Βαβυλωνίων. Σχετικές πληροφορίες για την πολιορκία, την κατάληψη και την ερήμωση της Ιερουσαλήμ καθώς και της μεταφοράς των κατοίκων της ως αιχμαλώτων στη Βαβυλώνα μας παρέχει το ΚΕ' Κεφάλαιο του Δ' Βασιλειών στίχοι 1-30, όπως και το ΛΣΤ' Κεφάλαιο από το Β' Παραλειπομένων στίχοι 1-33.

Τετάρτη, 10 Ιανουαρίου 2018

Τελετουργικά θέματα (ξ΄) Οι ημέρες τέλεσης των ιερών μνημοσύνων! Από τον Λειτουργιολόγο Γεώργιο Ζαραβέλα!

Οι ημέρες τέλεσης των ιερών μνημοσύνων


Γεωργίου Ζαραβέλα
Θεολόγου
ΜΑ Ιστορικής Θεολογίας - Λειτουργικής ΕΚΠΑ


Τα μνημόσυνα εκφράζουν τη φροντίδα της Εκκλησίας για τα κεκοιμημένα μέλη της. Η τέλεσή τους είναι συνυφασμένη με συγκεκριμένες στιγμές από την εκδημία του πιστού (εννεάμερο, τεσσαρακονθήμερο, τρίμηνο, εξάμηνο, εννεάμηνο, ετήσιο, τριετές κ.ο.κ.), αλλά μπορούν να τελεστούν και σε έκτακτες περιπτώσεις, ανάλογα με την επιθυμία και την ανάγκη των οικείων. Οι ημέρες του λειτουργικού έτους, που μπορούν αυτά να τελεστούν, αποτελούν ζήτημα που χρήζει ιδιαίτερης προσοχής, αφού συγκεκριμένοι καιροί της λατρείας είναι απαγορευτικοί, άλλοι προσφέρονται, ενώ άλλοι αμφισβητούνται.

Η αρμοδιότερη ημέρα της εβδομάδας για την τέλεση των μνημοσύνων είναι το Σάββατο, το οποίο αφιερώνεται στη μνήμη όλων των αγίων και των κεκοιμημένων, σύμφωνα με τον εβδομαδιαίο εορτολογικό κύκλο της Θείας Λατρείας. Η Εκκλησία έχει θεσπίσει δύο φορές το χρόνο να τελούνται τα μνημόσυνα όλων των αποβιωσάντων μελών της, γνωστών και αγνώστων. Οι δύο ημέρες αυτές, τα λεγόμενα Ψυχοσάββατα, είναι το Σάββατο προ της Κυριακής των Απόκρεω και το Σάββατο προ της Πεντηκοστής. Κάθε άλλο Σάββατο, εκτός από το Σάββατο του Λαζάρου, το Μέγα Σάββατο και το Σάββατο της Διακαινησίμου, προσφέρονται για την τέλεση των μνημοσύνων, με εξαίρεση τη σύμπτωση μεγάλης Δεσποτικής ή Θεομητορικής εορτής.